La mayor estafa al pueblo Argentino

Documento histórico sobre el origen, proceso y destino de los fondos del endeudamiento externo argentino.

Muestra a los que estafaron sucesivamente a la Republica Argentina, cómo lo hicieron, y cuáles pueden ser las alternativas legales, políticas y económicas, para terminar con un flagelo que azota a la Argentina.

Filmada en el 2000, antes del estallido de la economía en nuestro país.
Diego Musiak
Duración: 1 h 22 min
Idioma: Español

Fuente http://basureronacional.blogspot.com.ar/

La necesidad:

Cuando es que nos damos cuenta que algo nos falta? ,cuando sentimos necesidad de algo? Creo que, casi sin dudar decimos, que nos hace falta luz cuando estamos en la obscuridad, que necesitamos agua cuanto sentimos sed, cuando en la ensalada falta el tomate, que necesitamos un camino cuando nos encontramos lejos de casa, que nos hace falta silencio cuando hay mucho ruido, cuando necesitamos alguien es porque nos falta su presencia , así podríamos enumerar tantas otras pero cuando decimos que nos falta “libertad”, a que cosa nos referimos?, que cosas necesitamos?, que nos falta? A que cosa pensamos o imaginamos cuando nos dicen que NO tenemos libertad?.

Pero es tan así, estamos seguros que aquellas cosas que dicen que nos faltan nos impiden vivir en libertad o es simplemente que al no poder comprar tal o cual cosa, o hacer o decir tal cosa hacen que pierdas tu libertad.

Confundimos libertad con aquello de“hacer o decir lo que me da la gana”, Se puede vivir en muchos modos, pero hay muchos modos que no permiten vivir, y es asi que si cruzamos el semáforo en rojo y nos agarra la policia esta es “represiva”, y gritamos !!! porque estos pretorianos no persiguen a los ladrones!!! porque me persiguen a mi!!! no me dejan vivir!!!. Es muy normal que todos y en todos lados pongan la música a mil, y si te atreves a decir algo ay!ay!ay! Que te salve magoya.

Tenemos la obligación de respetar las sendas peatonales y!!!!! acaso las respetamos? O nos tomamos la libertad de no respetarlas? Y si uno las respeta seguramente recibirá de los que vienen atrás los mil y uno calificativos no por cierto bellos......ejemplos los hay a montones.

Gritamos a los 4 vientos que vivimos en una dictadura, pero que contradicción enorme no? Gritar a los 4 vientos que se vive en una dictadura.... y así una marea de insultos se abaten sobre los cuatro puntos cardinales del panorama político y civil de nuestra sociedad , sin que nadie se salve, sin que nadie lo impida o diga algo al respecto, hacemos que lo virtual sea realidad y la realidad una comedia de la cual extraer las escenas que nos convienen, y trasformarlas , nos adueñamos de las voces de los demás y en donde hoy oponerse al PRO te hace K, oponerse a los K te hace PRO, oponerse a Clarín Te hace K, oponerse a Pagina 12 te hace PRO , oponerse a los radicales, a los socialistas a los cívicos “no te define “y así es que por el simple echo de oponerse a todos te convierte automáticamente en un “miserable” que según el viento que sople te hace merecedor a ganar una medalla en el “Festival del Prejuicio”.

Pero volviendo a las necesidades se podría decir que necesitamos algo cuando algo nos falta, es decir que necesitamos de algo que ya conocemos, algo que ya disfrutamos y gozamos en el pasado, es decir, cuando hemos ya conocido su valor. O acaso sentimos la necesidad del odio, del rencor, de la muerte , la envidia, la codicia , el sometimiento, la represion o la guerra?, y por eso nos embarcamos cada día en en que estas se hagan presentes para imponer el orden, acaso no son estas miserias, las que nos quitan la libertad?.

Como podríamos decir entonces que necesitamos democracia y libertad ,si de todo aquello que se desprende de nuestro cotidiano,es que aun estas no nos son conocidas, como podemos reconocerlas si jamas las hemos vivido , como podríamos saber cuando nos falta o cuando la vivimos realmente.

Hoy parece que la búsqueda de la democracia pasa promover marchas que cambian hora lugar y promotores a la velocidad de la luz ya que debe ajustarse al beneficiario real ,que casualmente, no es la ciudadanía  hoy recuperar la democracia es alentar saqueos, rebeliones de todo tipo promover la noticia express mas elocuente, pero ojo a sembrar la semilla de de inteligencia colectiva, ojo a insinuar que las listas cívicas o la democracia participativa son una opcion valida, ojo a intentar buscar una verdadera revolución ..Porque?.. porque obviamente como buenos ciudadanos, que vivimos sometidos, queremos pasar las vacaciones en paz, porque queremos encontrar tomates, porque queremos comprar dolares baratos y venderlos caros, porque queremos vender una casa y comprar dos, y sin impuestos que engorden el aparato estatal y mantengan vagos...porque queremos que estos vagos se pongan a trabajar ,en negro si es necesario ,así producir mas y hacer que este país vuelva ha ser rico, y porque indudablemente queremos un pueblo que no se despierte!!!!!.....porque vivimos a mil sms, mail, o post x minuto, porque consumimos mil boludeces, Fast Read!!! la lectura chatarra!!!! hay millones en el mundo que disfrutan de esta vida pero por esto significa que es de buena calidad?.

El fast read asi como el fast food, es rica en grasas(gosip), carbohidratos(futbol), contiene conservantes (Sola,Grondona,y otros), la carne tiene un buen color (crimenes) ,tienen tomate o pepino,( el clima) , viene con papas fritas (los políticos),despiertan nuestro apetito con una buena imagen y publicidad y obviamente, como nos acostumbraron, nos satisface así de rápido .. nos deja pipones en cuestión de minutos... pero...? estamos realmente satisfechos? O seguimos en la búsqueda de mas chatarra.

“Hay mil secretos, mil artimañas desleales que inciden en la formación de la opinión pública. Y cuídese lector de lo vagamente insinuado, de lo reiterado con malicia, mucho más que las groseras imputaciones o elogios, porque más trabajan con la gota de agua de todos los días que con el escándalo resonante. Así edifican héroes y pecadores, prestigian ideas o las desmerecen”...A Jauretche decenas de años atrás

Hoy en Argentina por desgracia,llamarse opositor en democracia es ser Anti-algo,es votar la foto trucada mas bonita, el insulto mas ingenioso, es cargar contra los radicales, contra los peronistas ,contra los progresistas ,contra todos aquellos que no la piensen como uno, en vez de la búsqueda de reflexión o el simple desacuerdo, obviamente y como nos enseñaron y nos estimulan cada día ,“todos contra todos” y donde nadie entiende nada y en donde todos desconfían de todos , foros y grupos donde se reparten flores dedicadas a los opositores de cada uno de los bandos en disputa y porque son así de originales no por su creatividad, sino por la carga de insulto que esta ella lleva consigo y aquel dolor ,emoción, desdicha o malestar que pueda provocar esta misiva al dirigido o sus seguidores. Es como tratar de igualar el sentimiento de aquellos que usan el Pase para la autopista, jaja se disfruta mucho mas, pasar cuando en las otras filas hay cola , no es verdad?. Sino..... a que sirve el Pase !!!!!

Ernesto-Cotonou-15/01/2014

El miedo como arma política

José Guillermo Fouce
Doctor en Psicología y profesor de la Universidad Carlos III
Ilustración de Jordi Duró

El escritor alemán Nemeitz publicó en 1718 un libro sobre París con “instrucciones fieles para los viajeros de condición”. Uno de sus consejos es el siguiente: “No aconsejo a nadie que ande por la ciudad en medio de la negra noche. Porque, aunque la ronda o la guardia de a caballo patrulle por todo París para impedir los desórdenes, hay muchas cosas que no ve… El Sena, que cruza la ciudad, debe arrastrar multitud de cuerpos muertos, que arroja a la orilla en su curso inferior. Por tanto, vale más no detenerse demasiado tiempo en ninguna parte y retirarse a casa a buena hora”. Nuestros temores, nuestras pesadillas, tienen siempre una carga histórica y contextual y han sido siempre un arma política de primer orden.

El miedo y sus usos políticos puede servir para entender muchas de las cosas que pasan en este mundo que habitamos, el miedo tiene poder para cambiar el mundo, como también lo tiene la esperanza. El miedo es un instrumento sumamente poderoso que el neoliberalismo (que es sin duda mucho más que una teoría económica) lleva alentando y manejando desde hace mucho tiempo, como uno de los marcos de interpretación clave para entender la realidad y definirla (Lakoff).

El miedo actual es, sin embargo, un miedo líquido, difuso, en expresión de Zygmunt Bauman, y nos trasmite que lo mejor es esconderse sin un plan de respuesta claro porque no tenemos claras las amenazas. Dejadnos llevar las riendas, nos avisan, porque contra temores poco tangibles es difícil combatir.

La táctica ha estado ahí siempre. El miedo, una emoción básica que nos paraliza o nos llama a la acción, es también una construcción socio cultural intencionada. Aprendemos a través de los demás qué debe producirnos terror y cómo responder al mismo. Y por eso los que son capaces de señalar cuáles deben ser nuestros desasosiegos pueden fabricar a su antojo el “antídoto salvador”.

Pero en la actualidad vivimos una época de recrudecimiento de esta estrategia. En los últimos años, la crisis económica ha ayudado a los asustadores profesionales a amedrentarnos hasta la parálisis, infundiendo un temor abstracto a los otros, a los extranjeros, al gasto público, al terrorismo y la inseguridad. Naomi Klein nos recuerda en La doctrina del shock que, para los pensadores neoliberales, toda crisis (real o percibida) es una oportunidad para aplicar sus políticas de ajuste. Paralizados por nuestras pesadillas, damos por bueno lo que en otras circunstancias nos resultaría inaceptable. Atemorizados, nos convertimos en personas individualistas, mucho más manipulables porque dividiendo es más fácil convencer. Olvidamos ayudar a los demás y nos quedamos solos convirtiéndonos en individuos mucho más vulnerables.

Al igual que el texto proponía a los ciudadanos no salir de casa, los gobernantes actuales nos aconsejan sumisión. Nos quieren divididos, aplicando la estrategia de “sálvese quien pueda”, centrados en lo que nos diferencia y olvidando lo que nos une, dispuestos a renunciar a elementos clave de nuestra libertad en pro de la ansiada seguridad.

Un miedo amplificado por los medios de comunicación que agrandan las narrativas del miedo; la mayor de ellas la del terrorismo internacional, pero también la del miedo al inmigrante o al diferente, el miedo económico, el miedo a la violencia. Un miedo que nos sitúa en una sociedad del riesgo (Beck), un miedo global y globalizado, de sociedades violentas, en el que, todos asustados, tenemos que combatirnos, que salvarnos como podamos, sin fiarnos los unos de los otros, defendiéndonos de amenazas intangibles pero constantes, el mundo está en guerra permanente, las amenazas se relevan entre sí, son difusas, no se someten al discurso de la lógica.

Ya no tratan de ilusionarnos con grandes utopías: sólo se postulan para salvarnos de nuestros temores. En palabras de Eduardo Galeano: “Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo. Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo. Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida… Miedo a la puerta sin cerradura, al tiempo sin relojes, al niño sin televisión, miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar, miedo a la multitud, miedo a la soledad, miedo a lo que fue y a lo que puede ser, miedo a morir, miedo a vivir” Es el tiempo del miedo globalizado.

Pero no van a conseguir meternos miedo porque los efectos paralizadores de esa táctica se diluyen muy rápidamente: en cuanto los ciudadanos nos sacudimos el polvo del miedo, salimos a la calle a airear nuestras ilusiones. Los avisos de Nemeitz no fueron obstáculo para que el París de esa época se convirtiera en el centro del Siglo de las Luces, una de las épocas más revolucionarias y esperanzadoras de la historia de la humanidad.

El miedo se combate con información, se combate enfrentándose al mismo, se enfrenta en primer lugar decidiendo mirarle a los ojos; las advertencias de los traficantes de miedo no impedirán que el impulso de movimientos cívicos y sociales nos recuerden que, aunque a unos pocos les beneficie el terror, la esperanza es para el ser humano la estrategia conjunta más adaptativa. “Sin trabajo, sin futuro, sin casa, sin miedo” nos recuerdan señalando lo subversivo y movilizador de perder el miedo.

Fuente:http://blogs.publico.es/dominiopublico/4529/el-miedo-como-arma-politica/

Opositor o Anti.........

Un breve análisis muy personal de los grupos anti-algo que existen en las redes sociales.

Para oponerse al gobierno de turno, sea local provincial o nacional Argentina se nutre de al menos tres diversos tipos:

1. Los opositores (propiamente dichos) que se reconocen en una agrupación política y la sostienen.

1. Los anti(?), llámese anti-k, anti-pro. Anti-radical, anti-socialista- y todo los anti que les venga en mente, estos se hacen llamar “independientes” pero en realidad no desean ser opositores ni promover una opcion, sino que pretenden el fin del ciclo representativo acudiendo a cualquier medio.

1. Los auto-marginados que no estando de acuerdo con el gobierno de turno y no reconociéndose en los dos grupos anteriores, son considerados por estos grupos y por el gobierno ,como ciudadanos a los cuales considerar peligrosos.

Para comenzar probemos a imaginar los tres tipos de personas que que pueden conformar estos grupos:

• Los débiles.Los que no saben y son conscientes , en cierta medida, de no saber , y por este motivo son temerosos de tomar decisiones concernientes a sus vidas.Las aspiración de estos es delegar el poder a otros.
  
• Los impostores. Aquellos que no saben lo suficiente y sobretodo no quieren saber cuanto compleja es la realidad general por esto se engañan y pretenden de saber todo, por este motivo ellos están convencidos que es del todo apropiado y con todo derecho tomar decisiones por todos y sobre cada problema, en cuanto sus decisiones desde su punto de vista son las mejores. Su aspiración es la de acaparar el poder a cualquier modo.
  
• Los amantes de la libertad. Aquellos que saben suficiente para sentirse seguros de afrontar la vida a modo propio y que son consientes de la complejidad de la realidad general, por este motivo no están interesados a tomar decisiones que acerca de todos en cuanto están ya bastante ocupados en tomar justas decisiones acerca de los propias.No desean ser ni ciervos ni patrones.Su aspiración es la autonomía.
  

La confabulación no declarada entre el débil con el impostor ( en una cierta dinámica que refleja aquella entre el masoquista y el sádico), que aplasta al individuo amante de la libertad en la búsqueda de un una sociedad mas democrática.

 En esta fase No referiremos entonces a los Anti-?.

Atributos:

La personalidad anti-? tiene los siguientes atributos:

1. Habla sólo en términos muy generales.“Dicen...”, “todo el mundo piensa...”, “todos saben...” y expresiones así son de uso continuo, especialmente al difundir un rumor. Cuando se le pregunta: “¿Quién es todo el mundo...?”, por lo general resulta que es una sola fuente; y a partir de esa fuente, la persona anti-? promueve lo que pretende para tranformarla en la opinión de toda la sociedad.

Esto le parece natural, ya que para ella toda la sociedad es una gran generalidad hostil, especialmente contra la personalidad antis-?.

2. Una persona así trafica principalmente con malas noticias, observaciones críticas u hostiles, invalidación y supresión general.

En tiempos pasados se le describió como “chismoso”, “pájaro de mal agüero” o “traficante de rumores”.

Es notable que una persona así nunca transmite buenas noticias u observaciones elogiosas.

3. La personalidad anti-?, cuando transmite un mensaje o una noticia, altera la comunicación para empeorarla.

Detiene las buenas noticias y sólo transmite las malas, que con frecuencia adorna.

Una persona así, también finge pasar “malas noticias” que en realidad son manipuladas.

4. Una característica de la personalidad anti-?, y una de las cosas lamentables acerca de ella, es que no admite criticas porque automaticamente te promueve ante la sociedad como uno de los que hay que destruir.

5. En la búsqueda de ser un ejemplo Anti-? ante el grupo ,una personalidad así, se transforma, pierde la objetividad y el sentido de la critica y el respeto. Vemos así compañeros o amigos acobardados o enfermos que, aun cuando no se vuelven realmente irascibles, que lo conducen a una participación incapaz, fracasando en el mensaje , se convence de ganar pero sin triunfar.

Esas personas causan problemas a los demás.

Al tratar de convencer o educar al compañero casual o intimo hacia personalidad anti-?, éste pierde objetividad, pierde las ventajas de su conocimiento, ya que está bajo la influencia represiva de la otra persona.

Es bastante inútil tratar, de ayudar a personas que se encuentran bajo la influencia de la personas anti-?.

6. La personalidad anti-? elige habitualmente el blanco incorrecto.

Si un neumático se pincha por conducir sobre clavos, maldice a un compañero o a algo que no es la fuente causante del problema. Si en la casa de al lado la radio está demasiado fuerte, él patea al gato.

Si la causa obvia es A, la personalidad anti-? inevitablemente culpa a B, C o D.

7. La personalidad anti-? no puede terminar un ciclo de acción.Toda acción sigue una secuencia en que se inicia, se continúa mientras se requiera y se termina como se había planeado. Esto se conoce como un ciclo de acción.

El anti-? acaba rodeado de proyectos incompletos.

8. Muchas personas anti-? confiesan abiertamente .se siente orgullosos de los métodos que utiliza, insultos, discriminación, xenofobia pero no tienen el más mínimo sentido de responsabilidad si su acción produce realmente un daño irreparable en la sociedad.

Sus acciones tienen poco o nada que ver con su propia voluntad; las cosas “simplemente sucedieron”.

No tienen sentido alguno de la causa correcta; y en especial, no pueden experimentar por lo tanto, ninguna sensación de remordimiento o vergüenza.

9. La personalidad anti-? sólo apoya y participa a grupos destructivos, y muestra su enojo violento y ataca a cualquier persona o grupo constructivo o de mejoramiento.

10. Este tipo de personalidad sólo aprueba acciones destructivas y lucha contra acciones o actividades constructivas o de ayuda.

11. Ayudar a otros es una actividad que casi vuelve frenética a la personalidad anti-?. Sin embargo, colabora estrechamente en actividades que destruyen en nombre de la ayuda.

12. La personalidad anti-? tiene un sentido incorrecto de la propiedad y piensa que la idea de que alguien posea algo es un pretexto inventado para engañar a la gente. Si dos personas se adueñaron impropiamente de algo, el anti-? Solo condenara a uno de ellos .

La razón básica ?

La razón básica de que la personalidad anti-? se comporte como lo hace, radica en un terror oculto a los demás, a lo que desconoce a los diferentes.

Para una persona así, cualquier otro ser es un enemigo; un enemigo al que se debe destruir en forma encubierta o manifiesta.

La obsesión es que la supervivencia misma depende de “oprimir a los demás” o “mantener a la gente en la ignorancia”.

Si alguien prometiera hacer a otros más fuertes o más inteligentes, la personalidad anti-? sufriría la angustia extrema del peligro personal.

Su razonamiento es que si tienen tantos problemas con la gente que les rodea, siendo esta débil o estúpida, perecerían si alguien se hiciera más fuerte o inteligente.

Una persona así carece de confianza hasta el punto del terror. Generalmente esto está enmascarado y no se manifiesta.

Cuando una personalidad así se vuelve paranoica, el mundo está lleno de enemigos ; y cada persona con la que se encuentra, lo es hasta que no demuestre que este es un anti-?.

Pero la mayoría de estas personas no muestra señales externas de paranoia. Parecen bastante racionales. Y suelen ser muy convincentes.

Sin embargo, la lista antes mencionada consta de características que una persona así no puede detectar en sí misma. Esto es tan cierto que si usted pensó que se encontraba en alguno de los puntos anteriores, con toda seguridad usted no es anti-?. 

La auto-crítica es un lujo que la persona anti-? no puede permitirse. 

Deben tener razón porque, según ellas, están en continuo peligro. Si probara que una de ellas está equivocada,podría incluso hacer que su paranoia sea mayor.Sólo la persona cuerda, bien equilibrada, trata de corregir su conducta.

Alivio

Si eliminara de su pasado mediante búsqueda y descubrimiento adecuado a las personas anti-? que ha conocido, y si luego se desconectara de ellas, podría experimentar un gran alivio.

Lo lamentable de esto, es que estas personas no permiten que se les ayude, y si se intentara hacerlo, solo se arriesga de recibir insultos, amenazas , censura .

La comprensión de estas personalidades y la capacidad de reconocerlas, podría traer un cambio importante a la sociedad y a nuestras vidas.